morale déontologique 2

PLAN DE LA PARTIE I : Le désir du philosophe 1. Premiers contours de la philosophie 1.1.L’étymologie de la philosophie et ses deux pieds2. Du désir du philosophe 2.1.Recherche et réflexions personnelles sur le désir 2.2.L’étonnement, émotion qui ouvre la voie à partir de la Métaphysique d’Aristote (384-322 av. J.- C.) 2.3.Du questionnement philosophique et d’une certaine méthode – introduction à la dissertation et à la méthode socratique (Socrate, 469-399 av. J.-C.) 2.4.De la nature du désir philosophique 2.5.De l’objet du désir philosophique : l’horizon de la sagesse ?PARTIE II : Réflexions épistémologiques : qu’est-ce que connaître ? CHAPITRE I : Dévoiler le réel 1. Percevoir le réel en soi ? 1.1. Réel ou pas ? 1.2. Le réel n’est pas une donnée immédiate et évidente car il est perçu 1.3. Ce qu’en dit la psychologie de la forme (Gestalt) 2. Juger et dire la vérité ? 2.1.Vrai, faux, indécidable ? 2.2.Des erreurs de jugements 2.2.1. Jugement de valeur ou jugement de fait ? 2.2.2. Être persuadé ou convaincu ? 2.2.3. Heuristiques et biais – D. Kahneman (1934 - ) et A.Tversky (1937-1996) 2.3.Un langage fiable ? 2.3.1. Position du problème. 2.3.2. Brève introduction à la philosophie du langage 2.4.Des vérités ? Question de méthode : les types de vérités selon M. Serres (1930-2019). 3. L’allégorie de la caverne de Platon (428-348 av. J.-C.) CHAPITRE II : De l’importance de douter pour connaître MATIERE PHILO 2 – S6 1. Critique du dogmatisme 1.1.Qu’est-ce que le dogmatisme et quels sont ses risques ? 1.2.Une critique du dogmatisme et de ses dérives : la Lettre sur la tolérance (1689) de John Locke (1632-1704) 2. Relativisme et scepticisme 2.1. Relativisme 2.2.Le scepticisme comme fondement du relativisme 2.3.Une figure du relativisme et du scepticisme : Michel de Montaigne (1533-1592) 2.4.Limites du relativisme et du scepticisme 2.5.Relativisme fort ou modéré ? Scepticisme existentiel ou critique ? 3. Pensée critique : « Le sens du relatif, la quête du point fixe » ? 3.1.Mise au point (problèmes, définitions, utilité et résistances)CHAPITRE III : La question de l’origine des connaissances et les enjeux pédagogiques 1. L’origine des connaissances… 1.1. Rationalisme ou empirisme ? 1.1.1. Le rationalisme de Platon (428-348 av. J.-C.): le retour aux idées 1.1.2. Le rationalisme de R. Descartes (1596-1650) : du doute à la raison 1.1.3. L’empirisme de J. Locke (1632-1704) : la table raseConclusion du chapitre : fil conducteur, sens et limites de nos connaissancesPARTIE III : L’homme et la morale CHAPITRE I : Premiers pas dans les problèmes de philosophie morale 1. Morale ou éthique ? 2. Les enjeux de la conscience morale 2.1.Le mythe de Gygès 2.2.Conscience et conscience morale 2.3.Lieu d’articulation des désirs et des normes 2.4.Le regard d’autrui en soi, source de morale ou aliénation ? 3. Qu’est-ce qu’une valeur morale ? 4. Qu’est-ce qu’un jugement moral ? 4.1.Des types de jugements 4.2.Des stades de jugements moraux ? CHAPITRE II : Vivre bien, est-ce vivre heureux ? Introduction : figures du plaisir et représentations du bonheur 1. Le bonheur selon Epicure : un travail sur nos désirs et nos peurs 2. Le bonheur de la raison, en accord avec la nature : stoïcisme 3. L’eudémonisme selon Aristote : vertu et contemplation 4. Mon bonheur et celui des autres ? L’utilitarisme de Bentham et Mill 5. Schopenhauer : le bonheur négatif CHAPITRE III : Vivre bien, est-ce vivre libre ? Introduction : contes et réflexions personnelles 1. Le libre arbitre selon Descartes 2. Déterminisme vs. Libre arbitre – Spinoza 3. Déterminisme et sentiment de liberté 3.1.Stoïcisme : coopérer avec le destin 3.2.Déterminisme n’est pas fatalisme5. L’autonomie selon Kant, introduction à sa morale déontologiqueCHAPITRE IV : Agir moralement, est-ce être responsable ? Introduction : Pile ou face ? 1. Travail à partir du livre « Être responsable », Fabien Lamouche, Alexandra Pichard (ill.), Gallimard (Giboulées ; Chouette penser), 2011.3. La sortie de la minorité selon Kant 4. Sartre : L’homme « condamné à être libre », responsable… et tenté par la mauvaise foi 5. Arendt : La banalité du mal, le vide intérieur qui nous déshumanise 6. Le principe responsabilité selon H. Jonas 7. L’antispécisme avec Peter Singer